34 niedziela zwykła 2022
Uroczystość Chrystusa Króla Wszechświata
1. Komunikat KEP
2. Dziś ostatnia niedziela roku liturgicznego. Uroczystość Chrystusa Króla Wszechświata.
3. W poniedziałek o godz. 16.30 spotkanie dla klasy VIII z Chlebowa, a w czwartek dla klasy VIII z Żuk.
4. We wtorek po mszy św. wieczornej wystawienia Najświętszego Sakramentu i katecheza.
5. W sobotę o godz. 11.00 zbiórka dla kandydatów. Na spotkanie przychodzi przynajmniej jeden rodzic.
6. W przyszłą niedzielę po mszy św. o godz. 11.30 spotkanie dla rodziców i dzieci pierwszokomunijnych
7. W przyszłą niedzielę, 27 listopada, pierwsza niedziela Adwentu. Rozpoczynamy czas radosnego oczekiwania na Święta Bożego Narodzenia. Roraty będą w tygodniu odprawiane o godz. 18.00, a w sobotę o godz. 7.0 rano. Na roraty przychodzimy z lampionami.
8. W II niedzielę Adwentu 4 grudnia uroczystość św. Barbary, patronki Górników i naszej Parafii. W odpust porządek mszy św. niedzielny: 8.00, 10.00, 11.30, 13.00, 16.00 i 18.00. O godz. 11.30 suma odpustowa.
9. Dziś jest rozprowadzany kolejny numer tygodnika katolickiego „IDZIEMY”. Zachęcamy do czytania prasy katolickiej.
10. Dziękujemy ministrantom i kandydatom za uczestnictwo w różańcu. Najwięcej razy byli: Kuba Baraniecki 28, Kuba Dziórzyński 25 i Alan Szulc 19.
11. Dziękujemy za ofiary składane w kancelarii parafialnej w imiennych kopertach i na tacę, za wszystkie ofiary i modlitwy w int. dalszych prac w naszym kościele składam serdeczne Bóg zapłać.
Turek, dn. 20.11.2022 r.
STANOWISKO
RADY STAŁEJ KONFERENCJI EPISKOPATU POLSKI
WOBEC DZIAŁAŃJANA PAWŁA II
ODNOSZĄCYCH SIĘ DO PRZESTĘPSTWSEKSUALNYCH WOBEC MAŁOLETNICH
W przestrzeni publicznej coraz częściej słyszymy pytania o postawę Jana Pawła II wobec dramatu wykorzystywania seksualnego osób małoletnich i bezbronnych przez duchownych, a także o sposób reagowania na tego rodzaju przestępstwa podczas jego pontyfikatu. Coraz głośniej stawiana jestteza, że Papież nie podchodził właściwie do tego rodzaju czynów i niewiele robił, aby ten problem rozwiązać, a nawet go ukrywał. Wydaje się, że panuje swego rodzaju moda na formułowanie tego typu opinii. Wpisuje się to w próby podważenia autorytetu Jana Pawła II, a nawet zakwestionowania jego świętości, potwierdzonej w procesie beatyfikacyjnym i kanonizacyjnym. W konsekwencji stanowi to usiłowanie pomniejszenia znaczenia tego wyjątkowego pontyfikatu dla Kościoła, świata, kultury i człowieka.
Medialny atak na św. Jana Pawła II i jego pontyfikat znajduje także swoją przyczynę w nastawieniu do jego nauczania, wyrażonego chociażby w takich encyklikach, jakRedemptorhominis czyVeritatis splendor, a także w głoszonej przez niego teologii ciała, co nie odpowiada współczesnym ideologiom propagującym hedonizm, relatywizm i nihilizm moralny.
W tej sytuacji uczciwe szukanie prawdy i dawanie jej świadectwa jest obowiązkiem każdego prawego sumienia. Spojrzenie na działania Jana Pawła II powinno uwzględniać kontekst historyczny i ówczesny stan wiedzy, a także uwarunkowania, w jakich on żył. Były one naznaczone przede wszystkim następstwamirewolucji kulturowej 1968 roku, odrzucającejobiektywne kryteria moralności i osobowej odpowiedzialności. Powszechnie głoszono, zwłaszcza w środowiskach uniwersyteckich Zachodu, że wszystko ma tę samą wartość i że, w konsekwencji, nie istnieje odtąd żadna różnica między dobrem i złem, prawdą i fałszem, pięknem i brzydotą. Obecnie pojawiają się nowe ideologie, które są spuścizną rewolucji 1968 roku. Podważają onechrześcijańską antropologię, której podstawową prawdąjest stworzenie człowieka przez Boga,jako kobietę i mężczyznę, na Jego obraz i podobieństwo. W sposób oczywisty walka z chrześcijańską wizją człowieka łączy się z próbami podważania wielkiego autorytetu, jakim na całym świecie cieszy się św. Jan Paweł II, który z ogromną mocą głosił tę wizję na wszystkich współczesnych mu areopagach.
Starając się zrozumieć podejście Jana Pawła II do problemu wykorzystywania seksualnego małoletnich, pragniemy pokazać konsekwentnie podejmowane przez niego działania.
1. Już w początkach pontyfikatu w wprowadzonym przez Jana Pawła II w 1983 roku nowym „Kodeksie Prawa Kanonicznego”jednoznacznie zobligowano przełożonych kościelnych do karania sprawiedliwą karą członków kleru, będących sprawcami wykorzystania seksualnego małoletnich, nie wyłączając wydalenia ich ze stanu duchownego.
W 1992 roku Jan Paweł II ogłosił „Katechizm Kościoła Katolickiego”, który w artykule 2389 stwierdza, że „nadużycia seksualne popełniane przez dorosłych na dzieciach lub młodzieży powierzonych ich opiece” są grzechem, będącym „jednocześnie gorszącym zamachem na integralność fizyczną i moralną młodych, którzy będą nosić jego piętno przez całe życie, oraz pogwałceniem odpowiedzialności wychowawczej”.
2. Prawdopodobnie pierwszy poważny sygnał o przestępstwach seksualnych popełnianych przez duchownych na szkodę osób małoletnich dotarł do Jana Pawła II z Kościoła w Stanach Zjednoczonych w 1985 roku za pośrednictwem nuncjusza apostolskiego w Waszyngtonie. Była to analiza dotycząca nieskuteczności dotychczasowych działań Kościoła w USA wobec sprawców wspomnianych przestępstw. O rzeczywistej skali tego zjawiska nie miano jednak wtedy pełnego wyobrażenia.
3. Podczas wizyty ad limina episkopatu USA w 1993 roku Jan Paweł II zauważył, że biskupi nie byli jednomyślni w stosowaniu prawa karnego w odniesieniu do przestępstw seksualnych popełnianych przez duchownych. Dominowała tendencja do minimalizowania znaczenia prawa karnego w życiu wspólnoty kościelnej, a istniejące narzędzia prawne często nie były stosowane. Nie uświadamiano sobie również tego, jak głębokie i szkodliwe dla psychiki ofiar mogą być skutki tych przestępstw. W tym samym bowiem czasie w skali światowej rosły w siłę ruchy domagające się legalizacji pedofilii.
Po tej wizycie w liście do biskupów amerykańskich Jan Paweł IInapisał: „kanoniczne kary, które są przewidziane za niektóre przestępstwa i wyrażają społeczną dezaprobatę wobec zła, są w pełni uzasadnione. Pomagają one zachować wyraźne rozróżnienie między dobrem a złem, przyczyniają się do moralnego zachowania, a także tworzą właściwą świadomość wagi popełnionego zła”.
W drugiej części tego listu Jan Paweł II przestrzegał przed traktowaniem zła moralnego jako okazji do sensacji. „Zło rzeczywiście może być sensacyjne, ale sensacyjność wokół niego jest zawsze niebezpieczna dla moralności” – pisał. Możliwe, że ten sposób myślenia Papieża był pewną konsekwencją wynikającą z jego polskich bolesnych doświadczeń, gdy pod rządami komunistów mass media były niejako urzędowo wrogie wobec Kościoła i częstokroć pojawiające się w niej informacje były po prostu kłamstwami i oszczerstwami. Postawa nieufności i niedowierzania wobec pojawiających się zarzutów dotyczących duchownych była zatem w dużej mierze uzasadniona, tym bardziej że w systemie komunistycznym były one często sposobem dyskredytowania pozycji i działania Kościoła oraz okazją do werbowania współpracowników spośród duchowieństwa.
4. Wydaje się, że w okresie od połowy lat osiemdziesiątych do połowy lat dziewięćdziesiątych ubiegłego wieku skandal wykorzystania seksualnego rysował się dla Jana Pawła II głównie jako problem Kościoła w Stanach Zjednoczonych i w krajach anglosaskich. Dlatego w 1994 roku wydał on indult dla Kościoła w USA, którego celem było zapewnienie większej ochrony dzieci i młodzieży poprzez uzgodnienie przepisów kościelnych z prawem amerykańskim. Dokument tenpodniósł wiek ochrony osób małoletnich z 16 do 18 lat i wydłużył okres przedawnienia przestępstw wykorzystania seksualnego małoletnich do 10 lat od ukończenia 18. roku życia przez osobę skrzywdzoną. Dwa lata później, w 1996 roku, Papież wydał podobny indult dla Kościoła w Irlandii, skąd również zaczęły napływać informacje o przestępstwach seksualnych popełnionych przez duchownych.
Świadomość Papieża dotycząca skali i skutków tych przestępstw wzrastała zatem wraz z upływem lat. Stawało się dla niego coraz bardziej jasne, że biskupi i wyżsi przełożeni zakonni nie podejmowali adekwatnych i przewidzianych prawem działań oraz że nie radzili sobie z ich stosowaniem.
5. Dlatego, pomimo posoborowych tendencji decentralizacyjnych, w 2001 roku Jan Paweł II wydał dokument Sacramentorumsanctitatis tutela dla całego Kościoła. Dziecko zostało w nim ukazane jako jeden z największych skarbów, któryza wszelką cenę należy chronić. Krzywda wyrządzona dziecku w sferze seksualnej została uznana za jedno z najcięższych przestępstw kościelnych i zrównana z profanacją Najświętszego Sakramentu czy złamaniem tajemnicy spowiedzi. Aby uniknąć bagatelizowania tych przestępstw w ramach Kościołów lokalnych, Papież na mocy tego dokumentu ustanowił jurysdykcję Stolicy Apostolskiej nad wszystkimi przypadkami wykorzystania seksualnego małoletnich od momentu uprawdopodobnienia się przestępstwa i nakazał jego zgłoszenie do Kongregacji Nauki Wiary. Odtąd postępowania karne prowadzone w tych sprawach zostały zarezerwowane Stolicy Apostolskiej i po dzień dzisiejszy pozostają pod jej ścisłą kontrolą. Decyzja ta pokazała, że Jan Paweł II zdał sobie sprawę ze skali i globalnego charakteru kryzysu spowodowanego wykorzystaniem seksualnym dzieci i młodzieży. Ta zmiana w stosowaniu i egzekwowaniu prawa była prawdziwie bezprecedensowa. Z perspektywy czasu widać, że okazała się ona punktem przełomowym w walce Kościoła z przestępstwami seksualnymi we własnych szeregach.W ślad za tymi decyzjami Jana Pawła II Stolica Apostolska zobowiązała wszystkie Episkopaty do wprowadzenia szczegółowych norm postępowania w takich przypadkach, przy równoczesnym respektowaniu prawa świeckiego.
6. Przejawem wzrastającej świadomości Papieża było jego przemówienie do kardynałów amerykańskich w kwietniu 2002 roku podczas spotkania, które było bezpośrednim następstwem fali ujawnień przestępstw wobec dzieci i małoletnich dokonanych przez osoby duchowne, sprowokowanej przez serię artykułów zamieszczonych w dzienniku „Boston Globe”. Dokonując diagnozy kryzysu,Jan Paweł II wskazał na ból osób zranionych przestępstwem. Ofiary nadużyć oraz ich rodziny zapewnił o „swojej głębokiej solidarności i trosce”.Zaznaczył przy tym, że zmierzenie się z tymi bolesnymi skutkami musi odmienić Kościół i uczynić go bardziej świętym. Podkreślił też, że kto krzywdzi młodych, jest tej świętości zaprzeczeniem i że „w kapłaństwie i życiu zakonnym nie ma miejsca dla tych, którzy krzywdziliby małoletnich”. Za istotną część problemu uznał też fakt, że „wielu czuje się zranionych sposobem podejścia hierarchów do tych przestępstw” oraz ich „decyzjami, które w skutkach okazały się błędne”. Podana przez Papieża diagnoza kryzysu jest zatem jasna, a kierunek działań, które mają uzdrowić sytuację – jednoznaczny.
7. Z przedstawionych działań Jana Pawła II wobec ujawniającego się coraz wyraźniej kryzysu wyłania się obraz Pasterza, który odważnie i zdecydowanie pragnął się z nim zmierzyć, będąc równocześnie świadomy, że kryzys ten może zagrozić zdolności Kościoła do właściwego pełnienia jego misji w świecie. Papież doszedł do wniosku, że tylko „Kościół, stawiający czoła problemowi wykorzystywania z jasnością i determinacją” może również pomóc społeczeństwu przeciwstawić się pladze przestępstw seksualnych wobec małoletnich i bezbronnych. Widząc, że wobec tego problemu punktowe odpowiedzi nie są wystarczającym rozwiązaniem, w 2001 rokuPapież podjął decydujący krok i zmienił prawo, które stało się narzędziem dla całego Kościoła. Tą zmianą uruchomił proces oczyszczania Kościoła, kontynuowany przez jego następców: papieży Benedykta XVI i Franciszka.
Usiłując dzisiaj zrozumieć ówczesną sytuację, trzeba też uwzględnić dominującą wtedy także w Kościele mentalność dyskrecji. Jeśli więc nawet podejmowano jakieś działania, to jednocześnie panował lęk i opór przed ich transparentnym komunikowaniem.
Ponadto lektura raportu Stolicy Apostolskiej dotyczącego byłego kard. TheodoraMcCarricka każe stawiać pytania o to, w jakim stopniu Jan Paweł II był rzetelnie informowany przez powołane do tego organy, a w jakim stopniu pewne decyzje były podejmowane bez jego wiedzy na innych szczeblach władzy, zgodnie z kompetencjami. W każdym razie raport nt. McCarrica nie pokazuje jakiegokolwiek „tuszowania” czy „zamiatania pod dywan” przez Jana Pawła II przestępstw seksualnych, których dopuścili się duchowni.
Próba zrozumienia postawy i działań świętego Jana Pawła II może być dla nas szansą na uświadomienie sobie, że działanie Boże przechodzi przez zwykłe – uwarunkowane kontekstem dziejowym i osobistą historią – człowieczeństwo. Jest także dla nasdrogą do głębszego zrozumienia świętości, która polega na heroicznym przeżywaniu wiary, nadziei i miłości. Papież wielką wrażliwością otaczał każdego człowieka, o czym świadczy jego życie i nauczanie. Ogłoszenie przez Kościół świętości człowieka nie jest stwierdzeniem jego bezgrzeszności, a tym bardziej bezbłędności, lecz uznaniem świadectwa jego więzi z Chrystusem, mimo i na przekór ludzkim ograniczeniom i uwarunkowaniom.
Bezspornym faktem jest, że Jan Paweł II był papieżem, który zgodnie z nabywaną wiedzą podjął zdecydowaną walkę z przypadkami wykorzystywania seksualnego dzieci i małoletnich przez niektórych duchownych oraz wprowadził obowiązujące w całym Kościele normy rozliczania tego typu przestępstw, podkreślając, że w „stanie kapłańskim i życiu zakonnym nie ma miejsca dla tych, którzy krzywdziliby młodych”. Rozpoczął jakże ważny i kontynuowany do dziś proces oczyszczenia Kościoła w tej sferze.
Jasna Góra, 14 listopada 2022 roku
RADY STAŁEJ KONFERENCJI EPISKOPATU POLSKI
WOBEC DZIAŁAŃJANA PAWŁA II
ODNOSZĄCYCH SIĘ DO PRZESTĘPSTWSEKSUALNYCH WOBEC MAŁOLETNICH
W przestrzeni publicznej coraz częściej słyszymy pytania o postawę Jana Pawła II wobec dramatu wykorzystywania seksualnego osób małoletnich i bezbronnych przez duchownych, a także o sposób reagowania na tego rodzaju przestępstwa podczas jego pontyfikatu. Coraz głośniej stawiana jestteza, że Papież nie podchodził właściwie do tego rodzaju czynów i niewiele robił, aby ten problem rozwiązać, a nawet go ukrywał. Wydaje się, że panuje swego rodzaju moda na formułowanie tego typu opinii. Wpisuje się to w próby podważenia autorytetu Jana Pawła II, a nawet zakwestionowania jego świętości, potwierdzonej w procesie beatyfikacyjnym i kanonizacyjnym. W konsekwencji stanowi to usiłowanie pomniejszenia znaczenia tego wyjątkowego pontyfikatu dla Kościoła, świata, kultury i człowieka.
Medialny atak na św. Jana Pawła II i jego pontyfikat znajduje także swoją przyczynę w nastawieniu do jego nauczania, wyrażonego chociażby w takich encyklikach, jakRedemptorhominis czyVeritatis splendor, a także w głoszonej przez niego teologii ciała, co nie odpowiada współczesnym ideologiom propagującym hedonizm, relatywizm i nihilizm moralny.
W tej sytuacji uczciwe szukanie prawdy i dawanie jej świadectwa jest obowiązkiem każdego prawego sumienia. Spojrzenie na działania Jana Pawła II powinno uwzględniać kontekst historyczny i ówczesny stan wiedzy, a także uwarunkowania, w jakich on żył. Były one naznaczone przede wszystkim następstwamirewolucji kulturowej 1968 roku, odrzucającejobiektywne kryteria moralności i osobowej odpowiedzialności. Powszechnie głoszono, zwłaszcza w środowiskach uniwersyteckich Zachodu, że wszystko ma tę samą wartość i że, w konsekwencji, nie istnieje odtąd żadna różnica między dobrem i złem, prawdą i fałszem, pięknem i brzydotą. Obecnie pojawiają się nowe ideologie, które są spuścizną rewolucji 1968 roku. Podważają onechrześcijańską antropologię, której podstawową prawdąjest stworzenie człowieka przez Boga,jako kobietę i mężczyznę, na Jego obraz i podobieństwo. W sposób oczywisty walka z chrześcijańską wizją człowieka łączy się z próbami podważania wielkiego autorytetu, jakim na całym świecie cieszy się św. Jan Paweł II, który z ogromną mocą głosił tę wizję na wszystkich współczesnych mu areopagach.
Starając się zrozumieć podejście Jana Pawła II do problemu wykorzystywania seksualnego małoletnich, pragniemy pokazać konsekwentnie podejmowane przez niego działania.
1. Już w początkach pontyfikatu w wprowadzonym przez Jana Pawła II w 1983 roku nowym „Kodeksie Prawa Kanonicznego”jednoznacznie zobligowano przełożonych kościelnych do karania sprawiedliwą karą członków kleru, będących sprawcami wykorzystania seksualnego małoletnich, nie wyłączając wydalenia ich ze stanu duchownego.
W 1992 roku Jan Paweł II ogłosił „Katechizm Kościoła Katolickiego”, który w artykule 2389 stwierdza, że „nadużycia seksualne popełniane przez dorosłych na dzieciach lub młodzieży powierzonych ich opiece” są grzechem, będącym „jednocześnie gorszącym zamachem na integralność fizyczną i moralną młodych, którzy będą nosić jego piętno przez całe życie, oraz pogwałceniem odpowiedzialności wychowawczej”.
2. Prawdopodobnie pierwszy poważny sygnał o przestępstwach seksualnych popełnianych przez duchownych na szkodę osób małoletnich dotarł do Jana Pawła II z Kościoła w Stanach Zjednoczonych w 1985 roku za pośrednictwem nuncjusza apostolskiego w Waszyngtonie. Była to analiza dotycząca nieskuteczności dotychczasowych działań Kościoła w USA wobec sprawców wspomnianych przestępstw. O rzeczywistej skali tego zjawiska nie miano jednak wtedy pełnego wyobrażenia.
3. Podczas wizyty ad limina episkopatu USA w 1993 roku Jan Paweł II zauważył, że biskupi nie byli jednomyślni w stosowaniu prawa karnego w odniesieniu do przestępstw seksualnych popełnianych przez duchownych. Dominowała tendencja do minimalizowania znaczenia prawa karnego w życiu wspólnoty kościelnej, a istniejące narzędzia prawne często nie były stosowane. Nie uświadamiano sobie również tego, jak głębokie i szkodliwe dla psychiki ofiar mogą być skutki tych przestępstw. W tym samym bowiem czasie w skali światowej rosły w siłę ruchy domagające się legalizacji pedofilii.
Po tej wizycie w liście do biskupów amerykańskich Jan Paweł IInapisał: „kanoniczne kary, które są przewidziane za niektóre przestępstwa i wyrażają społeczną dezaprobatę wobec zła, są w pełni uzasadnione. Pomagają one zachować wyraźne rozróżnienie między dobrem a złem, przyczyniają się do moralnego zachowania, a także tworzą właściwą świadomość wagi popełnionego zła”.
W drugiej części tego listu Jan Paweł II przestrzegał przed traktowaniem zła moralnego jako okazji do sensacji. „Zło rzeczywiście może być sensacyjne, ale sensacyjność wokół niego jest zawsze niebezpieczna dla moralności” – pisał. Możliwe, że ten sposób myślenia Papieża był pewną konsekwencją wynikającą z jego polskich bolesnych doświadczeń, gdy pod rządami komunistów mass media były niejako urzędowo wrogie wobec Kościoła i częstokroć pojawiające się w niej informacje były po prostu kłamstwami i oszczerstwami. Postawa nieufności i niedowierzania wobec pojawiających się zarzutów dotyczących duchownych była zatem w dużej mierze uzasadniona, tym bardziej że w systemie komunistycznym były one często sposobem dyskredytowania pozycji i działania Kościoła oraz okazją do werbowania współpracowników spośród duchowieństwa.
4. Wydaje się, że w okresie od połowy lat osiemdziesiątych do połowy lat dziewięćdziesiątych ubiegłego wieku skandal wykorzystania seksualnego rysował się dla Jana Pawła II głównie jako problem Kościoła w Stanach Zjednoczonych i w krajach anglosaskich. Dlatego w 1994 roku wydał on indult dla Kościoła w USA, którego celem było zapewnienie większej ochrony dzieci i młodzieży poprzez uzgodnienie przepisów kościelnych z prawem amerykańskim. Dokument tenpodniósł wiek ochrony osób małoletnich z 16 do 18 lat i wydłużył okres przedawnienia przestępstw wykorzystania seksualnego małoletnich do 10 lat od ukończenia 18. roku życia przez osobę skrzywdzoną. Dwa lata później, w 1996 roku, Papież wydał podobny indult dla Kościoła w Irlandii, skąd również zaczęły napływać informacje o przestępstwach seksualnych popełnionych przez duchownych.
Świadomość Papieża dotycząca skali i skutków tych przestępstw wzrastała zatem wraz z upływem lat. Stawało się dla niego coraz bardziej jasne, że biskupi i wyżsi przełożeni zakonni nie podejmowali adekwatnych i przewidzianych prawem działań oraz że nie radzili sobie z ich stosowaniem.
5. Dlatego, pomimo posoborowych tendencji decentralizacyjnych, w 2001 roku Jan Paweł II wydał dokument Sacramentorumsanctitatis tutela dla całego Kościoła. Dziecko zostało w nim ukazane jako jeden z największych skarbów, któryza wszelką cenę należy chronić. Krzywda wyrządzona dziecku w sferze seksualnej została uznana za jedno z najcięższych przestępstw kościelnych i zrównana z profanacją Najświętszego Sakramentu czy złamaniem tajemnicy spowiedzi. Aby uniknąć bagatelizowania tych przestępstw w ramach Kościołów lokalnych, Papież na mocy tego dokumentu ustanowił jurysdykcję Stolicy Apostolskiej nad wszystkimi przypadkami wykorzystania seksualnego małoletnich od momentu uprawdopodobnienia się przestępstwa i nakazał jego zgłoszenie do Kongregacji Nauki Wiary. Odtąd postępowania karne prowadzone w tych sprawach zostały zarezerwowane Stolicy Apostolskiej i po dzień dzisiejszy pozostają pod jej ścisłą kontrolą. Decyzja ta pokazała, że Jan Paweł II zdał sobie sprawę ze skali i globalnego charakteru kryzysu spowodowanego wykorzystaniem seksualnym dzieci i młodzieży. Ta zmiana w stosowaniu i egzekwowaniu prawa była prawdziwie bezprecedensowa. Z perspektywy czasu widać, że okazała się ona punktem przełomowym w walce Kościoła z przestępstwami seksualnymi we własnych szeregach.W ślad za tymi decyzjami Jana Pawła II Stolica Apostolska zobowiązała wszystkie Episkopaty do wprowadzenia szczegółowych norm postępowania w takich przypadkach, przy równoczesnym respektowaniu prawa świeckiego.
6. Przejawem wzrastającej świadomości Papieża było jego przemówienie do kardynałów amerykańskich w kwietniu 2002 roku podczas spotkania, które było bezpośrednim następstwem fali ujawnień przestępstw wobec dzieci i małoletnich dokonanych przez osoby duchowne, sprowokowanej przez serię artykułów zamieszczonych w dzienniku „Boston Globe”. Dokonując diagnozy kryzysu,Jan Paweł II wskazał na ból osób zranionych przestępstwem. Ofiary nadużyć oraz ich rodziny zapewnił o „swojej głębokiej solidarności i trosce”.Zaznaczył przy tym, że zmierzenie się z tymi bolesnymi skutkami musi odmienić Kościół i uczynić go bardziej świętym. Podkreślił też, że kto krzywdzi młodych, jest tej świętości zaprzeczeniem i że „w kapłaństwie i życiu zakonnym nie ma miejsca dla tych, którzy krzywdziliby małoletnich”. Za istotną część problemu uznał też fakt, że „wielu czuje się zranionych sposobem podejścia hierarchów do tych przestępstw” oraz ich „decyzjami, które w skutkach okazały się błędne”. Podana przez Papieża diagnoza kryzysu jest zatem jasna, a kierunek działań, które mają uzdrowić sytuację – jednoznaczny.
7. Z przedstawionych działań Jana Pawła II wobec ujawniającego się coraz wyraźniej kryzysu wyłania się obraz Pasterza, który odważnie i zdecydowanie pragnął się z nim zmierzyć, będąc równocześnie świadomy, że kryzys ten może zagrozić zdolności Kościoła do właściwego pełnienia jego misji w świecie. Papież doszedł do wniosku, że tylko „Kościół, stawiający czoła problemowi wykorzystywania z jasnością i determinacją” może również pomóc społeczeństwu przeciwstawić się pladze przestępstw seksualnych wobec małoletnich i bezbronnych. Widząc, że wobec tego problemu punktowe odpowiedzi nie są wystarczającym rozwiązaniem, w 2001 rokuPapież podjął decydujący krok i zmienił prawo, które stało się narzędziem dla całego Kościoła. Tą zmianą uruchomił proces oczyszczania Kościoła, kontynuowany przez jego następców: papieży Benedykta XVI i Franciszka.
Usiłując dzisiaj zrozumieć ówczesną sytuację, trzeba też uwzględnić dominującą wtedy także w Kościele mentalność dyskrecji. Jeśli więc nawet podejmowano jakieś działania, to jednocześnie panował lęk i opór przed ich transparentnym komunikowaniem.
Ponadto lektura raportu Stolicy Apostolskiej dotyczącego byłego kard. TheodoraMcCarricka każe stawiać pytania o to, w jakim stopniu Jan Paweł II był rzetelnie informowany przez powołane do tego organy, a w jakim stopniu pewne decyzje były podejmowane bez jego wiedzy na innych szczeblach władzy, zgodnie z kompetencjami. W każdym razie raport nt. McCarrica nie pokazuje jakiegokolwiek „tuszowania” czy „zamiatania pod dywan” przez Jana Pawła II przestępstw seksualnych, których dopuścili się duchowni.
Próba zrozumienia postawy i działań świętego Jana Pawła II może być dla nas szansą na uświadomienie sobie, że działanie Boże przechodzi przez zwykłe – uwarunkowane kontekstem dziejowym i osobistą historią – człowieczeństwo. Jest także dla nasdrogą do głębszego zrozumienia świętości, która polega na heroicznym przeżywaniu wiary, nadziei i miłości. Papież wielką wrażliwością otaczał każdego człowieka, o czym świadczy jego życie i nauczanie. Ogłoszenie przez Kościół świętości człowieka nie jest stwierdzeniem jego bezgrzeszności, a tym bardziej bezbłędności, lecz uznaniem świadectwa jego więzi z Chrystusem, mimo i na przekór ludzkim ograniczeniom i uwarunkowaniom.
Bezspornym faktem jest, że Jan Paweł II był papieżem, który zgodnie z nabywaną wiedzą podjął zdecydowaną walkę z przypadkami wykorzystywania seksualnego dzieci i małoletnich przez niektórych duchownych oraz wprowadził obowiązujące w całym Kościele normy rozliczania tego typu przestępstw, podkreślając, że w „stanie kapłańskim i życiu zakonnym nie ma miejsca dla tych, którzy krzywdziliby młodych”. Rozpoczął jakże ważny i kontynuowany do dziś proces oczyszczenia Kościoła w tej sferze.
Jasna Góra, 14 listopada 2022 roku
Dekanalny turniej LSO w piłkę halową dekanatu tureckiego
12 listopada br. na hali sportowej we Władysławowie (parafia Russocice) odbył się dekanalny turniej ministrantów w piłkę nożną halową.
Patronat nad całością wydarzenia objął ks. prał. Marek Kasik, dziekan dekanatu tureckiego.
Patronat nad całością wydarzenia objął ks. prał. Marek Kasik, dziekan dekanatu tureckiego.
Zmagania rozpoczęły się od powitania i przedstawienia reguł turnieju i błogosławieństwa na czas przeżywania rozgrywek. Ministranci turniej rozegrali w trzech kategoriach: ministrant, lektor młodszy i lektor starszy.
Wyniki poszczególnych kategorii:
Ministrant: I miejsce Malanów, II miejsce Russocice, III miejsce parafia Matki Bożej Fatimskiej w Turku
Lektor młodszy: I miejsce Malanów, II miejsce parafia Matki Boże Fatimskiej w Turku, III miejsce parafia św. Barbary w Turku
Lektor starzy: I miejsce parafia św. Barbary w Turku, II miejsce parafia Galew, III miejsce parafia Russocice.
W trakcie rozgrywek ministranci mogli korzystać z przygotowanego dla nich poczęstunku i napojów, o które zatroszczyli się ks. kan. Jacek Buda z Galewa i ks. Marcin Węckowski z Russocic.
Kolejnym etapem sportowych zmagań będzie udział zwycięzców poszczególnych kategorii w turnieju rejonowym liturgicznej służby ołtarza rejonu kolsko-tureckiego.
33 niedziela zwykła 2022
Ogłoszenia duszpasterskie
1. W przyszłą niedzielę ostatnia niedziela roku liturgicznego - uroczystość Chrystusa Króla. Po każdej mszy św. ponowimy akt przyjęcia Jezusa Chrystusa za Króla i Pana.
2. Do środy można zapisywać się na dekanalny wyjazd do Konina na diecezjalne obchody ŚDM. Wyjazd darmowy. Zachęcamy w sposób szczególny młodzież z klas VIII.
3. W sobotę o godz. 11.00 obowiązkowe spotkanie dla kandydatów na ministrantów.
4. W sobotę o godz. 16.00 pierwsze spotkanie scholi dziecięco-młodzieżowej. Można się jeszcze zapisywać.
5. Dziś jest rozprowadzany kolejny numer tygodnika „IDZIEMY”, w którym znajdziemy zdjęcie dzieci przebranych za świętych z naszej parafii. Zachęcamy do czytania prasy katolickiej.
6. Do puszek po każdej mszy św. zbierane są ofiary na pomoc kościołowi w potrzebie.
7. Dziękujemy za ofiary składane w kancelarii parafialnej, w imiennych kopertach i na tacę na dalsze prace przy naszym kościele. Za wszystkie ofiary i modlitwy składam serdeczne Bóg zapłać.
Turek, dn. 13.11.2022 r.
Msza św. za zmarłych listopad 2021/2022
02 listopada, w Dzień Zaduszny, na mszy św. o godz. 18.00 modliliśmy się za zmarłych naszych parafian, którzy powrócili do Domu Ojca od listopada 2021 roku do listopada roku obecnego.
Po odczytaniu imienia i nazwiska osoby zmarłej ministrant zapalał okolicznościową świeczkę pamięci.
32 niedziela zwykła 2022
Ogłoszenia duszpasterskie
1. Obchodzimy dziś kolejny dzień nowenny przed nawiedzeniem Matki Bożej w jasnogórskiej ikonie. Na mszy św. o godz. 10.00 zawierzenie, natomiast po mszy św. o godz. 18.00 różaniec z wypominkami zakończony Apelem Jasnogórskim.
2. Do wtorku włącznie po mszy św. wieczornej różaniec z wypominkami za naszych zmarłych.
3. W piątek będziemy przeżywać 104. rocznicę odzyskania niepodległości po 123 latach zaborów. Po każdej mszy św. będziemy modlić się za naszą Ojczyznę, Polski Naród oraz za poległych w obronie Ojczyzny. Msze św. w naszej parafii o godz. 8.00, 10.00 16.00 za Ojczyznę i 18.00. Nie będzie mszy św. o godz. 11.30 i 13.00.
4. Dyspensa ks. bp. Krzysztofa Wętkowskiego na 11 listopada – do odczytania.
5. Organizujemy wyjazd dla młodzieży na Światowy Dzień Młodzieży, który odbędzie się 19 listopada w Koninie. Zapisy u księży i w kancelarii parafialnej. Wyjazd darmowy.
6. Dziś jest rozprowadzany kolejny numer tygodnika „IDZIEMY”. Zachęcamy do czytania prasy katolickiej.
7. Dziękujemy za ofiarę rodzinie z Żuk oraz za ofiary składane w kancelarii parafialnej, w imiennych kopertach i na tacę na dalsze prace w naszym kościele – Bóg zapłać.
Turek, dn. 06.11.2022 r.
Wszyscy Święci balują u św. Barbary w Turku
Każda niedziela dla ludzi wierzących powinna być zawsze dniem świątecznym i wyjątkowym, a centralnym miejscem spotkanie przy eucharystycznym stole podczas Mszy św. Miniona niedziela 30 października br. w parafii pw. św. Barbary w Turku nabrała dodatkowo uroczystego charakteru, ponieważ kościół o godzinie 11.30 pękał w szwach od dzieci przebranych za świętych i aniołów. Wśród przybyłych gości nie zabrakło Świętej Rodziny, św. Faustyny, św. Maksymiliana, św. Rity, św. Jana Pawła II czy patronki świątyni św. Barbary. Całość spotkania była ewangelizacyjnie animowana przez co dzieci ochoczo włączyły się w śpiew i taniec.
Celem tak barwnego i radosnego spotkania było uświadomienie dzieciom, ale również i dorosłym, że do świętości powołany jest każdy bez wyjątku. Po końcowym błogosławieństwie każde dziecko czy to przebrane czy nie otrzymało od księdza proboszcza okolicznościowy upominek.
Msza św. z okazji Dnia Edukacji Narodowej w parafii św. Barbary
Tradycją się już stało, że październikowa niedzielna Msza św. w parafii pw. św. Barbary w Turku wpisuje się w uroczyste obchody Dnia Edukacji Narodowej. Nie inaczej było i w tym roku. Nauczyciele, wychowawcy i pracownicy oświaty zgromadzili się w kościele parafialnym, aby wspólnie uczestniczyć w Eucharystii, którą w ich intencji sprawował ks. kan. Mirosław Frankowski, miejscowy proboszcz. Warto również zaznaczyć obecność pocztu sztandarowego, na którym widnieje postać bł. ks. Dominika Jędrzejewskiego, męczennika II wojny światowej i prefekta w Turkowskiej szkole.
W swojej homilii ks. Frankowski nawiązał do czytania z listu św. Pawła Apostoła do Tymoteusza podkreślając, że jest to słowo skierowane nie tylko do adresata, którym był Tymoteusz, ale do każdego z nas. Homilista zaznaczył, że słowa św. Pawła „głoś naukę, nastawaj w porę i nie w porę, wykazuj błąd, napominaj, podnoś na duchu z całą cierpliwością w każdym nauczaniu” bardzo dobrze wpisują się w obchody Dnia Edukacji Narodowej, ponieważ są one swoistego rodzaju drogowskazem, który nie stracił na aktualności.
W Eucharystii oprócz pracowników oświaty uczestniczyli również uczniowie klas VIII, którzy w uroczystej procesji złożyli swoje deklaracje. Był to moment kiedy młodzież wyraziła chęć szczerego i pobożnego przygotowania się do przyjęcia sakramentu bierzmowania poprzez uczestnictwo w Eucharystiach Młodych dla całego dekanatu i spotkaniach ewangelizacyjnych w mniejszych grupach.
31 niedziela zwykła 2022
Ogłoszenia duszpasterskie
- We wtorek uroczystość Wszystkich Świętych. Msze św. w naszej parafii o godz. 8.00, 10.00 i 18.00. Modlitwy wypominkowe na cmentarzu Turku o godz. 11.00 i msza św. o godz. 12.00, natomiast w Słodkowie o godz. 10.00 i msza św. o godz. 11.00.
- W środę wspomnienie Wszystkich Wiernych Zmarłych - Dzień Zaduszny. Msze św. o godz. 8.00, 10.00, 16.00 i 18.00. Na msze św. o godz. 18.00 zapraszamy rodziny osób zmarłych od listopada 2021 do listopada 2022. Można również w kancelarii zapisywać dodatkowych zmarłych, którzy odeszli do wieczności w minionych latach lub w innej parafii. O godz. 15.00 modlitwa i procesja na cmentarzach z poświęceniem grobów.
- W oktawie Wszystkich Świętych po mszy św. wieczornej różaniec za zmarłych z modlitwami wypominkowymi.
- Modlitwy wypominkowe zapisywane w tym roku będą czytane od przyszłej niedzieli. W razie jakichś nieścisłości prosimy o zgłoszenie się do kancelarii parafialnej w celu naniesienia poprawek.
- Dziś jest rozprowadzany kolejny numer tygodnika „IDZIEMY”, w którym znajdziemy m.in. tekst i zdjęcie z obchodów Dnia Edukacji Narodowej w naszej parafii. Zachęcamy do czytania prasy katolickiej.
- W czwartek o godz. 16.30 spotkanie dla klasy VIII G.
- W piątek pierwszy piątek miesiąca. Spowiedź rano na mszy św. o godz. 7.00 i 7.30, a po południu dla dzieci od godz. 15.30 i msza św. o godz. 16.00, a dla dorosłych od godz. 17.30. W pierwszy piątek miesiąca kancelaria parafialna nieczynna.
- W sobotę pierwsza sobota miesiąca od godz. 9.00 objazd chorych i starszych, a po mszy św. o godz. 7.30 wystawienie Najświętszego Sakramentu i adoracja do godz. 10.00.
- Przed kościołem wymieniono figury św. Barbary i św. Józefa. Stare niestety zostały zniszczone przez warunki atmosferyczne.
- Dziękujemy za ofiary rodz. z ul. Kolska Szosa, Marulewa, P.O.W. 2 oraz P.O.W. 10.
- Dziękujemy za ofiary składane w kancelarii parafialnej, w imiennych kopertach i na tacę. Za wszystkie ofiary i modlitwy w intencji dalszych prac w naszym kościele składam serdeczne Bóg zapłać.
Turek, dn. 30. 10. 2022 r.
30 niedziela zwykła 2022
Ogłoszenia duszpasterskie
1. Przeżywamy dziś niedzielę misyjną.
2. Dziś po każdej mszy św. przyjmowane są w kancelarii parafialnej modlitwy wypominkowe za naszych zmarłych. Pamiętajmy w modlitwach o tych, którzy odeszli od nas do wieczności.
3. W poniedziałek o godz. 16.30 spotkanie dla klasy VIII E, a w czwartek dla klasy VIII F. Przypominamy, że do końca listopada młodzież nie należąca do naszej parafii przynosi ze swojej parafii zgodę na przygotowanie i przyjęcie sakramentu bierzmowania.
4. We wtorek na mszę św. o godz. 18.00 zapraszamy małżonków. W sposób szczególny tych, którzy w październiku obchodzą rocznicę ślubu. Zapraszamy również ich rodziny, bliskich i krewnych. Po mszy św. będziemy się modlić za wstawiennictwem św. Jana Pawła II o Boże błogosławieństwo dla małżeństw i rodzin.
5. W sobotę o godz. 11.00 zbiórka dla kandydatów na ministrantów.
6. Z soboty na niedzielę zmiana czasu z letniego na zimowy.
7. Zapraszamy dzieci, aby w przyszłą niedzielę na Mszę św. na godz. 11.30 przyszły w stroju wybranego przez siebie świętego. Dla każdego przebranego dziecka przygotowane będą upominki, dlatego prosimy aby osoby zainteresowane zapisywały się dziś po Mszy św.
8. W przyszły wtorek 1 listopada - uroczystość Wszystkich Świętych. Msze św. w kościele tylko o godz. 8.00, 10.00 i 18.00. Nie będzie mszy św. o godz. 11.30, 13.00 i 16.00. Szczegóły na plakacie w kruchcie świątyni.
9. W przyszłą środę 2 listopada – Dzień Zaduszny. Msze św. o godz. 8.00, 10.00 i 18.00. Na godzinę 18.00 zapraszamy szczególnie rodziny osób zmarłych od listopada minionego roku do listopada roku obecnego. Będzie to msza św. sprawowana w ich intencji z odczytaniem imienia i nazwiska i zapaleniem okolicznościowej świeczki pamięci. O godz. 15.00 procesja i modlitwy za zmarłych na cmentarzu. Rozpoczęcie przy grobie księży.
10. Wszyscy wierni w oktawie Wszystkich Świętych mogą uzyskać jeden raz odpust zupełny, który można ofiarować za zmarłych.
11. Dziś jest rozprowadzany kolejny numer tygodnika katolickiego „IDZIEMY”. Zachęcamy do czytania prasy katolickiej.
12. Dziękujemy za ofiary składane w kancelarii parafialnej, w imiennych kopertach i na tacę oraz od K.Ż.R. nr 8 i dwóm rodz. z ul. Wyszyńskiego 10 - Bóg zapłać.
Turek, dn. 23.10.2022 r.
Ogłoszenia duszpasterskie
1. Przeżywamy dziś niedzielę misyjną.
2. Dziś po każdej mszy św. przyjmowane są w kancelarii parafialnej modlitwy wypominkowe za naszych zmarłych. Pamiętajmy w modlitwach o tych, którzy odeszli od nas do wieczności.
3. W poniedziałek o godz. 16.30 spotkanie dla klasy VIII E, a w czwartek dla klasy VIII F. Przypominamy, że do końca listopada młodzież nie należąca do naszej parafii przynosi ze swojej parafii zgodę na przygotowanie i przyjęcie sakramentu bierzmowania.
4. We wtorek na mszę św. o godz. 18.00 zapraszamy małżonków. W sposób szczególny tych, którzy w październiku obchodzą rocznicę ślubu. Zapraszamy również ich rodziny, bliskich i krewnych. Po mszy św. będziemy się modlić za wstawiennictwem św. Jana Pawła II o Boże błogosławieństwo dla małżeństw i rodzin.
5. W sobotę o godz. 11.00 zbiórka dla kandydatów na ministrantów.
6. Z soboty na niedzielę zmiana czasu z letniego na zimowy.
7. Zapraszamy dzieci, aby w przyszłą niedzielę na Mszę św. na godz. 11.30 przyszły w stroju wybranego przez siebie świętego. Dla każdego przebranego dziecka przygotowane będą upominki, dlatego prosimy aby osoby zainteresowane zapisywały się dziś po Mszy św.
8. W przyszły wtorek 1 listopada - uroczystość Wszystkich Świętych. Msze św. w kościele tylko o godz. 8.00, 10.00 i 18.00. Nie będzie mszy św. o godz. 11.30, 13.00 i 16.00. Szczegóły na plakacie w kruchcie świątyni.
9. W przyszłą środę 2 listopada – Dzień Zaduszny. Msze św. o godz. 8.00, 10.00 i 18.00. Na godzinę 18.00 zapraszamy szczególnie rodziny osób zmarłych od listopada minionego roku do listopada roku obecnego. Będzie to msza św. sprawowana w ich intencji z odczytaniem imienia i nazwiska i zapaleniem okolicznościowej świeczki pamięci. O godz. 15.00 procesja i modlitwy za zmarłych na cmentarzu. Rozpoczęcie przy grobie księży.
10. Wszyscy wierni w oktawie Wszystkich Świętych mogą uzyskać jeden raz odpust zupełny, który można ofiarować za zmarłych.
11. Dziś jest rozprowadzany kolejny numer tygodnika katolickiego „IDZIEMY”. Zachęcamy do czytania prasy katolickiej.
12. Dziękujemy za ofiary składane w kancelarii parafialnej, w imiennych kopertach i na tacę oraz od K.Ż.R. nr 8 i dwóm rodz. z ul. Wyszyńskiego 10 - Bóg zapłać.
Turek, dn. 23.10.2022 r.